School of Sufi Teaching

Школа суфійського вчення, Україна

Навчання вченням орденів Накшбанді, Муджаддіді, Чішті, Кадирі та Шадхілі

Support the Sufi School
Sufi School is a non-profit charity involved in creating awareness about Sufism and providing authentic Sufi teachings to sincere seekers.

All the teachings are given free of cost and students are not charged for attending our weekly gatherings for teaching, mentoring, discussions and group practices.

Our activities are carried out through voluntary donations. We request you to donate generously to support our work. Any amount of donation to help us to continue this good work will be appreciated and thankfully accepted.

PayPal
Use PayPal to send a donation to the School of Sufi Teaching. You can also add a payment reference.

If you don't have a PayPal account, use this link to make a donation via credit card.

Wire transfer
For transfers in the UK (in GBP) use the details below.

Name: The School of Sufi Teaching
Account Number: 11397222
Sort Code: 40-03-16
Bank: HSBC UK

International transfers
Preferred option for cheap international transfers: Send money to our WISE account.

Духовна Трансмісія (Таваджух)

Багато вчених вважають три обійми ангела Гавриїла (мир Йому) під час першого одкровення Пророку (мир йому і благословення Всевишнього) формою духовної трансмісії (трансмісія – духовна передача). Ми можемо зробити висновок, що те знання, яке Гавриїл (мир Йому) приніс від Бога, почалося з трансмісії. 

Історія 

Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) перебував у печері Хіра, коли Гавриїл (мир Йому) прийшов і попросив його прочитати на пам’ять. Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) відповів «Я не можу читати». Гавриїл (мир Йому) обійняв Пророка (мир йому і благословення Всевишнього), потім притиснув до себе, сказавши «Читай». Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) відповів, «Я не можу». Втретє Гавриїл (мир Йому) обійняв Пророка (мир йому і благословення Всевишнього) і сказав «Читай». Тоді пророк (мир йому і благословення Всевишнього) процитував послання Бога:

«Читай! Ім’ям Господа твого, Який створив. Створив людину зі згустку крові! Читай! І Господь твій – Найщедріший. Він навчив пером. Навчив людину того, чого вона не знала». (Коран, 96:1-5). 

Приклади 

У Хадисі говориться, що одного разу Пророк (мир йому і благословення Всевишнього)  взяв Хазрата Умара (нехай буде задоволений ним Аллах)  за руку. Умар сказав йому: «О, апостол Аллаха! Ти мені ближче, ніж будь-що, за винятком мене самого». Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) сказав: «Ні. Відповідно до Того, в чиїх руках перебуває моя душа, ти не матимеш повної віри доти, поки я не буду тобі дорожче, ніж ти сам». І тоді Хазрат Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав йому: «Тепер, за велінням Аллаха, ти для мене дорожчий, ніж моє власне Я». Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) сказав, «Тепер, о Умаре, ти – віруючий». Це, поза сумнівом, сталося у результаті трансмісії.

А цей випадок стався з Хазратом Убай ібн Кааб (нехай буде задоволений ним Аллах): «Коли я перебував у мечеті, увійшла одна людина і почала молитися. Вона читала Священний Коран у, як мені здалося, у неправильній манері. Потім увійшла ще одна людина і теж почала читати Священний Коран, але вже іншим чином. Я вирушив до Пророка (мир йому і благословення Всевишнього) і сказав йому, як ці люди цитували Коран. Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) попросив цих людей прочитати Коран, що вони і зробили. Пророк (мир йому і благословення Всевишнього) сказав, що вони читали правильно. А моє серце було наповнене злісним сумнівом, що був навіть сильнішим, ніж за часів невігластва (джахілія). Пророк (мир йому і благословення Всевишнього), побачивши мій стан, вдарив мене рукою в груди. Я дуже спітнів, а мій страх і благоговіння були такими, що мені здалося, що я побачив Бога».

Мета 

На додаток до цього можна навести багато інших прикладів, які можуть бути доказом духовної трансмісії. Тим не менш, правда і те, що духовна трансмісія та духовна спорідненість не є справжнім джерелом цього стану. Бог сказав Мухаммаду (мир йому і благословення Всевишнього): 

«Воістину, ти не зможеш вказати прямий шлях тим, кого любиш, та Аллах веде прямим шляхом, кого побажає». (Коран, 28:56). 

Не вдасться досягти кінцевої мети без прихильності Бога, але з Божою допомогою слідуючи сунні, звертаючи свою увагу на те, що вимовляєш і на те, як дієш, з ким проводиш час. За допомогою наставництва та духовної уваги з боку святих, Шейхів та їх заступників – це можливо.

Total
0
Shares
Попередня стаття

Де закінчують інші, там ми починаємо (Індирадж аль-ніхаят фі’ль-бідаят)

Наступна стаття

Духовна близкість (Нісбат)

Related Posts
Детальніше

Де закінчують інші, там ми починаємо (Індирадж аль-ніхаят фі’ль-бідаят)

Фразу «Індирадж аль-ніхаят фі’ль-бідаят» (у дослівному перекладі «включення кінця в початок») можна пояснити як «де закінчують інші, там ми починаємо». В ордені Накшбанді-Муджаддіді, вона допомагає описати характерну послідовність духовних практик. Ця методика, введена Шейхом Бахауддіном Накшбандом (Нехай буде задоволений ним…
Детальніше

Духовна близкість (Нісбат)

Слово «нісбат» в перекладі з арабської означає спорідненість або зв’язок між двома людьми. У Суфійській термінології – це духовна спорідненість, що розвивається між Богом і людиною. Суть Суфізму полягає в тому, що людина має розвинути в собі деякі якості чи…
Детальніше

Практики

Метою Суфізму є розвиток певних шляхетних якостей, таких як очищення власної душі, моральне виховання та досягнення стану щирості (іхсан), коли дії виражають прекрасне, близькість до Бога, пізнання духовних таїнств (ма’рифат), зникнення (фана) та перебування у Бозі (бака). Якщо стисло, то…
Детальніше

Поминання Бога (Зікр)

Суфійські вчителі приділяють особливу увагу зікру (поминанню Бога), бо він зміцнює віру, знання та переконання того, хто шукає, зосереджуючи його увагу на Богові. Одна з фундаментальних заповідей Бога – робити зікр якомога частіше, доки не встановиться постійне усвідомлення Божественної Присутності.…