Browsing Category
практики
8 posts
Реалізації на шляху
Пошуки тих, хто мандрує Суфійським шляхом, є практичними та особистими, а не теоретичними, і отримані в результаті усвідомлення важко передати словами. Суфізм – це подорож від внутрішнього до зовнішнього. Через усвідомлення себе, шукач усвідомлює Бога. Через усвідомлення Бога шукач стає…
Поминання Бога (Зікр)
Суфійські вчителі приділяють особливу увагу зікру (поминанню Бога), бо він зміцнює віру, знання та переконання того, хто шукає, зосереджуючи його увагу на Богові. Одна з фундаментальних заповідей Бога – робити зікр якомога частіше, доки не встановиться постійне усвідомлення Божественної Присутності.…
Медитація (Муракаба)
Досвід, накопичений за століття демонструє, що Суфійська медитація (муракаба) веде до всіх етапів досконалості. З цієї причини, хоча Шейхи нашого ордену також виконують зікр (згадування Бога), даруд (прохання про благословення Пророка ﷺ) і рецитації, муракаба є найважливішою складовою їхньої внутрішньої…
Духовна близкість (Нісбат)
Слово «нісбат» в перекладі з арабської означає спорідненість або зв’язок між двома людьми. У Суфійській термінології – це духовна спорідненість, що розвивається між Богом і людиною. Суть Суфізму полягає в тому, що людина має розвинути в собі деякі якості чи…
Духовна Трансмісія (Таваджух)
Багато вчених вважають три обійми ангела Гавриїла (мир Йому) під час першого одкровення Пророку (мир йому і благословення Всевишнього) формою духовної трансмісії (трансмісія – духовна передача). Ми можемо зробити висновок, що те знання, яке Гавриїл (мир Йому) приніс від Бога,…
Де закінчують інші, там ми починаємо (Індирадж аль-ніхаят фі’ль-бідаят)
Фразу «Індирадж аль-ніхаят фі’ль-бідаят» (у дослівному перекладі «включення кінця в початок») можна пояснити як «де закінчують інші, там ми починаємо». В ордені Накшбанді-Муджаддіді, вона допомагає описати характерну послідовність духовних практик. Ця методика, введена Шейхом Бахауддіном Накшбандом (Нехай буде задоволений ним…
Тонкі центри свідомості (Лата’іф)
Зазвичай вважається, що в тілі людини є лише один центр свідомості – розум чи мозок. Але Суфії попередніх століть завдяки духовним практикам відкрили додаткові центри тонкого сприйняття, чи внутрішні органи почуттів, названі лата’іфами (форма однини – лата’іф). Згодом, завдяки інтуїтивному…
Практики
Метою Суфізму є розвиток певних шляхетних якостей, таких як очищення власної душі, моральне виховання та досягнення стану щирості (іхсан), коли дії виражають прекрасне, близькість до Бога, пізнання духовних таїнств (ма’рифат), зникнення (фана) та перебування у Бозі (бака). Якщо стисло, то…