School of Sufi Teaching

ШКОЛА СУФИЙСКОГОУ ЧЕНИЯ, Россия

НАКШБАНДИ,МУДЖАДДИДИ,ЧИШТИКАДИРИШАДИЛИ ПРАКТИКИ

School of Sufi Teaching

Support the Sufi School
Sufi School is a non-profit charity involved in creating awareness about Sufism and providing authentic Sufi teachings to sincere seekers.

All the teachings are given free of cost and students are not charged for attending our weekly gatherings for teaching, mentoring, discussions and group practices.

Our activities are carried out through voluntary donations. We request you to donate generously to support our work. Any amount of donation to help us to continue this good work will be appreciated and thankfully accepted.

PayPal
Use PayPal to send a donation to the School of Sufi Teaching.

A PayPal account is not mandatory, credit cards are accepted as well.

Amazon Smile
Select the School of Sufi Teaching as your charity on Amazon.

Amazon will donate 0.5% of any purchases you make to us, without any extra cost to you.

Wire transfer
Name: School of Sufi Teaching
Account Number: 11397222
Sort Code: 40-03-16
Bank: HSBC UK
Address: 85 Lewisham High Street, Lewisham, London SE13 6BE
IBAN: GB47HBUK40031611397222
BIC: HBUKGB4140T

Поминание Бога (Зикр)

Суфийские мастера особое значение придают зикру (вспоминание Бога). Причина такого отношения кроется в том, что зикр упрочивает веру, знания и убеждения ищущего, посредством фокусирования его внимания на Боге. Одной из фундаментальных команд Бога является проведение зикра как можно часто до тех пор, пока не установится постоянное осознание Божественного Присутствия. Бог поведал Пророку Моисею (ас) “Истинно Я – Я один – Бог; кроме меня нет другой Верховной Сущности, потому поклоняйтесь только Мне и молитесь только Мне, чтобы помнить Меня!”. (Коран 20:14). Эта команда для зикра относилась ко всем поколениям, хотя формы зикра были различными в зависимости от места и от времени.

Сподвижники (ра) Пророка Мухаммада (савс) не проводили зикр в качестве формальной техники, так как только один взгляд Пророка (савс) мог повысить осознанность человека. Когда после смерти Пророка (савс) собирались материалы исламского учения, те люди, которые искали состояние вспоминания похожее на то, что было достигнуто сподвижниками, обнаружили, что зикр является важным средством. Они обозначили зикр центральной практикой Суфизма и определили наиболее эффективные пути его выполнения.

Зикр можно читать Джалли (вслух) или Хафи (молчаливо в сердце). Одни ордена придерживаются первого метода, другие второго. Оба вида зикра приводят к одинаковому эффекту, отличаясь лишь по своей технике выполнения. Оба вида зикра также отражены в руководстве, данном Пророком Мухаммадом (савс). В одних орденах зикр выполняется стоя, в других – сидя в определенной позе, а некоторых других – в процессе движения. Шейхи ввели такие вариации для усиления зикра.

При помощи зикра суфийские мастера обучают студентов очищать их сердца и души. Роль шейха состоит в том, чтобы направлять ищущих к первоначальному вспоминанию, а также в том, чтобы они могли постоянно и спонтанно осознавать Божественное Присутствие в физических, ментальных и эмоциональных аспектах жизни, в мире внутреннем и мире внешнем.

Гораздо более важно помнить Бога в ежедневной жизни, чем периодически проводить показное вспоминание. Зикр не является церемонией. Это есть сущность самой жизни. Тот, кто помнит Бога, – находит счастье; тот, кто забывает – находит только опустошение. Забывчивость – это такая сила, которая превращает живую плоть дерева в камень. И, наоборот, посредством зикра ищущий добивается милости Бога и ангелов, чистоты духа и украшения души. Прогресс становится легким, и ищущий становится ближе к Всемогущему, так как Богом было сказано: Помни обо мне, и я буду помнить о тебе. (Коран 2:152).

Total
0
Shares
Предыдущий

Осуществление пути

следующий

Медитация (Муракаба)

Похожие сообщения
Читать больше

Осуществление пути

Те, кто идет по пути Суфия, проводят свои собственные поиски, практические, а не теоретические, и конечное осознание трудно описать словами. К числу первых достижений студентов относится осознание наличия трансцендентного измерения. Мерцающие аспекты вселенной, недоступные интеллекту, начинают осознаваться ими как нечто,…
Читать больше

Где заканчивают другие, там мы начинаем

Фразу «Индирадж аль-нихаят фи’ль-бидаят» (в дословном переводе «перенос конца в начало») можно передать как «Где заканчивают другие, там мы начинаем». В ордене Накшбанди-Муджаддиди она служит для описания характерной последовательности духовных практик. Эта методика, введённая шейхом Бахауддином Накшбандом (да прибудет с ним…
Читать больше

Медитация (Муракаба)

Вековой опыт показывает, что «муракаба» ведет ко всем стадиям совершенства. По этой причине, не смотря на то, что шейхи нашего ордена также совершают «зикр» (рецитации, вызывающие поминание Бога), «даруд» (молитвы о ниспослании благословения на Пророка SAW) и рецитации, «муракаба» является наиболее важной частью их духовной работы. Происхождение муракабы кроется в…
Читать больше

Духовная близость (Нисбат)

Слово «нисбат» в арабском языке означает родство, близость или связь между двумя людьми. В суфийской терминологии это означает такое родство, которое возникает между Богом и людьми. Суть суфизма в том, что человеку следует развить некоторые качества или достоинства до такой…