School of Sufi Teaching

ШКОЛА СУФИЙСКОГОУ ЧЕНИЯ, Россия

НАКШБАНДИ,МУДЖАДДИДИ,ЧИШТИКАДИРИШАДИЛИ ПРАКТИКИ

School of Sufi Teaching

Support the Sufi School
Sufi School is a non-profit charity involved in creating awareness about Sufism and providing authentic Sufi teachings to sincere seekers.

All the teachings are given free of cost and students are not charged for attending our weekly gatherings for teaching, mentoring, discussions and group practices.

Our activities are carried out through voluntary donations. We request you to donate generously to support our work. Any amount of donation to help us to continue this good work will be appreciated and thankfully accepted.

PayPal
Use PayPal to send a donation to the School of Sufi Teaching.

A PayPal account is not mandatory, credit cards are accepted as well.

Amazon Smile
Select the School of Sufi Teaching as your charity on Amazon.

Amazon will donate 0.5% of any purchases you make to us, without any extra cost to you.

Wire transfer
Banker: HSBC UK
Address: 85 Lewisham High Street, Lewisham, London SE13 6BE
Account Number: 11397222
Sort Code: 40-03-16
IBAN: GB47HBUK40031611397222
BIC: HBUKGB4140T

Осуществление пути

Те, кто идет по пути Суфия, проводят свои собственные поиски, практические, а не теоретические, и конечное осознание трудно описать словами. К числу первых достижений студентов относится осознание наличия трансцендентного измерения. Мерцающие аспекты вселенной, недоступные интеллекту, начинают осознаваться ими как нечто, лежащее за пределами материальных явлений. Новое видение реальности начинает оказывать влияние на их жизни и мысли.

По мере пробуждения сердца и других латиф (тонких центров сознания) студентов, начинает углубляться и их понимание собственного «я». Рациональный ум расширяется, и ищущие получают столько света, сколько достаточно для возникновения возможности видеть все аспекты существования в надлежащей перспективе.

Студенты, старательно выполняющие практики, получают личный опыт переживания и понимания следующих утверждений:

  • Причинный мир явлений и индивидуальное сознание – есть всего лишь часть реальности;
  • Человек обладает не только эмпирическим эго, но и эго вечности;
  • Человек может напрямую ощутить Божественное при помощи тщательно тренированного внутреннего состояния, которое стоит выше обусловленности и интеллекта;
  • Посредством точного выполнения упражнений под санкционированным руководством, человек может координировать (идентифицировать) положение своего ограниченного «я» с истинным «я».

Начиная с какого-то определенного момента, эти ощущения станут неотъемлемой частью жизни человека. Студентам становится понятно, что человек не является просто рабом инстинктов, но обладает сильным желанием выражения ценностей высокого уровня и обладает волей, способной контролировать свои действия. Когда студенты начнут видеть Божественное Присутствие во всем, они станут лучше понимать значение человеческой жизни и своей собственной, а также коллективную судьбу человечества. Узкие, эгоистичные убеждения уступят место более широким перспективам, благодаря чему, каждая мысль, слово и действие студентов будет осуществляться в форме ‘ибдахх (молитва) и хидмах (служение). Они приблизятся к состоянию сознательного желания добра, не связанного с личной выгодой или внешним давлением.

Имея знания, основанные на фактах, о том, что все происходит по воле Бога, ищущие учатся зависеть от Бога, учатся быть терпеливыми и восприимчивыми. Через выполнение практик они получат подтверждение тому, что существует и жизнь после смерти. Когда они поймут, что этот мир является подготовкой к миру следующему, они будут еще больше стремиться наполнить свою жизнь религиозностью, благочестием и добродетелью.

Суфизм – это путешествие от внутреннего мира к внешнему. Через развитие своих способностей, через самореализацию ищущий начинает осознавать Бога. Через осознание Бога ищущий перестает быть себялюбивым; его сущность и существование трансформируются, и, по милости Бога, он может достичь состояния фана и бака: испытать чувство единства, чувство растворенности в Божественном, чувство существования вместе со Всемогущим и ощущение себя его частью.

Испытание чувства единства не является заключительным достижением путешествия Суфия. Те, кто достигает этой стадии, возвращаются обратно, чтобы помочь другим членам своей группы. Суфии находятся и вместе с Богом и в этом мире одновременно, транслируя ту близость к Создателю, которую они чувствуют в служение во имя созидания. Они сохраняют себя подключенными, готовыми к выполнению тех обязанностей, которыми Бог наделяет их в жизни день за днем. Этот мир подобен мастерской, работами в которой руководит Бог, а Суфий на своей высшей стадии реализации является рабочим, выполняющим свою роль самым лучшим образом, всегда обращаясь к Богу за его милостью и благословением.

Total
0
Shares
Предыдущий

Накшбанди

следующий

Поминание Бога (Зикр)

Похожие сообщения
Читать больше

Практики

Целью Суфизма является развитие конкретных, наилучших, благороднейших качеств человеческой природы, таких как: Чистота Сознания, Чистота Сердца, Чистота Поступков, Моральный Этикет. Целью Суфизма является достижение состояния, в котором действия выражают только прекрасное (ихсан), близость к Богу, познание духовных таинств (ма`рифат), самоуничтожение…
Читать больше

Где заканчивают другие, там мы начинаем

Фразу «Индирадж аль-нихаят фи’ль-бидаят» (в дословном переводе «перенос конца в начало») можно передать как «Где заканчивают другие, там мы начинаем». В ордене Накшбанди-Муджаддиди она служит для описания характерной последовательности духовных практик. Эта методика, введённая шейхом Бахауддином Накшбандом (да прибудет с ним…
Читать больше

Духовная трансмиссия (Таваджух)

Многие ученые рассматривают три объятия ангела Гавриила (ас) во время получения первого откровения Пророка (савс) в качестве трансмиссии (Трансмиссия – духовная передача, приемственность. Прим. ред.). Мы можем заключить, что то знание, которое Гавриил (ас) принес от Бога, началось с трансмиссии.…
Читать больше

Тонкие центры осознания (латифы)

Обычно считается, что в теле человека есть только один центр сознания – ум или мозг. Но Суфии предыдущих поколений посредством духовных практик открыли дополнительные центры тонкого восприятия, или внутренние органы чувств, названные латифы (в ед. ч. латифа). Впоследствии, благодаря интуитивному прозрению (кашф), ими…