School of Sufi Teaching

ШКОЛА СУФИЙСКОГОУ ЧЕНИЯ, Россия

НАКШБАНДИ,МУДЖАДДИДИ,ЧИШТИКАДИРИШАДИЛИ ПРАКТИКИ

School of Sufi Teaching

Support the Sufi School
Sufi School is a non-profit charity involved in creating awareness about Sufism and providing authentic Sufi teachings to sincere seekers.

All the teachings are given free of cost and students are not charged for attending our weekly gatherings for teaching, mentoring, discussions and group practices.

Our activities are carried out through voluntary donations. We request you to donate generously to support our work. Any amount of donation to help us to continue this good work will be appreciated and thankfully accepted.

PayPal
Use PayPal to send a donation to the School of Sufi Teaching. You can also add a payment reference.

If you don't have a PayPal account, use
this link to make a donation via credit card.

Amazon Smile
Select the School of Sufi Teaching as your charity on Amazon.

Amazon will donate 0.5% of any purchases you make to us, without any extra cost to you.

Wire transfer
Name: School of Sufi Teaching
Account Number: 11397222
Sort Code: 40-03-16
Bank: HSBC UK
Address: 85 Lewisham High Street, Lewisham, London SE13 6BE
IBAN: GB47HBUK40031611397222
BIC: HBUKGB4140T

Духовная близость (Нисбат)

Слово «нисбат» в арабском языке означает родство, близость или связь между двумя людьми. В суфийской терминологии это означает такое родство, которое возникает между Богом и людьми. Суть суфизма в том, что человеку следует развить некоторые качества или достоинства до такой степени, чтобы бытие человека полностью пропиталось ими. Когда такое качество становится неотъемлемой частью жизни человека, оно может быть названо духовным родством. Цель исканий Суфия состоит в достижении такого духовного родства или близости.

Существует много разных видов родства: стать ближе через красоту в поступках; приближение через чистоту; близость через сильную любовь; близость через духовный экстаз; близость через единство; близость через мир (спокойствие) и близость через вспоминание среди других. Однако будет неверным предполагать, что такое сближение достигается только лишь посредством выполнения суфийских практик. Упражнения – всего лишь средства для достижения разных видов родства. На самом же деле все они являются дарами Бога, которые Он дает тем, кому Он сам пожелает, без учета духовной родословной. В этом отношении утверждение Хазрата Хваджа Бахауддина Накшбанди (ра) является наиболее полным. Некто спросил его о святых в его роду, на что он ответил «Я достиг Бога не через святых в моем роду. Притяжение к Богу было даровано мне, и именно это меня и привело к Нему».

Спутники (ра) и последователи Пророка (савс), которые пришли позже, обычно достигали духовного сближения различными путями. Последовательностью и регулярностью выполнения пяти обязательных дневных молитв, добровольными молитвами, постоянными восхвалениями Бога, цитированием Священного Корана, вспоминанием смерти и страхом перед Днем Суда, – все эти усилия вели к тому, что такое качество как близость к Богу стало пропитывать их сердца. Всю оставшуюся часть своей жизни они охраняли эту близость, так как это был тот самый путь, который исходил от Пророка (савс) к шейхам различных орденов.

Total
0
Shares
Предыдущий

Медитация (Муракаба)

следующий

Духовная трансмиссия (Таваджух)

Похожие сообщения
Читать больше

Тонкие центры осознания (латифы)

Обычно считается, что в теле человека есть только один центр сознания – ум или мозг. Но Суфии предыдущих поколений посредством духовных практик открыли дополнительные центры тонкого восприятия, или внутренние органы чувств, названные латифы (в ед. ч. латифа). Впоследствии, благодаря интуитивному прозрению (кашф), ими…
Читать больше

Духовная трансмиссия (Таваджух)

Многие ученые рассматривают три объятия ангела Гавриила (ас) во время получения первого откровения Пророка (савс) в качестве трансмиссии (Трансмиссия – духовная передача, приемственность. Прим. ред.). Мы можем заключить, что то знание, которое Гавриил (ас) принес от Бога, началось с трансмиссии.…
Читать больше

Медитация (Муракаба)

Вековой опыт показывает, что «муракаба» ведет ко всем стадиям совершенства. По этой причине, не смотря на то, что шейхи нашего ордена также совершают «зикр» (рецитации, вызывающие поминание Бога), «даруд» (молитвы о ниспослании благословения на Пророка SAW) и рецитации, «муракаба» является наиболее важной частью их духовной работы. Происхождение муракабы кроется в…
Читать больше

Где заканчивают другие, там мы начинаем

Фразу «Индирадж аль-нихаят фи’ль-бидаят» (в дословном переводе «перенос конца в начало») можно передать как «Где заканчивают другие, там мы начинаем». В ордене Накшбанди-Муджаддиди она служит для описания характерной последовательности духовных практик. Эта методика, введённая шейхом Бахауддином Накшбандом (да прибудет с ним…