Affinitą spirituale (Nisbat)

La parola nisbat in arabo significa affinità o legame tra due persone. Nella terminologia Sufi, è l’affinità che si sviluppa tra Dio e gli esseri umani. L’essenza del Sufismo è che una persona dovrebbe sviluppare alcune qualità o virtù a un tale grado che esse dovrebbero permeare completamente l’essere di quella persona. Quando tale qualità diventa parte essenziale dell’essere di qualcuno, può essere definita affinità spirituale. L’obiettivo della ricerca del Sufi è il raggiungimento di questa affinità spirituale.

Ci sono molti tipi differenti di affinità: l’affinità di fare ciò che è bello, l’affinità della purezza, l’affinità dell’amore intenso, l’affinità dell’estasi, l’affinità dell’unità, l’affinità della pace, e tra le altre l’affinità del ricordo. Tuttavia non sarebbe corretto presumere che queste affinità possano essere ottenute solo mediante le pratiche Sufi. Le pratiche sono solo mezzi per conseguirle. In realtà, esse sono doni di Dio che Egli elargisce a chiunque voglia senza considerazione per il lignaggio spirituale. A questo proposito, l’affermazione di Hazrat Khwaja Baha’uddin Naqshband (r.a.)è la più esauriente. Qualcuno lo interrogò sui santi del suo lignaggio ed egli rispose: “io non raggiungo Dio attraverso i santi del mio lignaggio.

Su di me è stata elargita un’attrazione verso Dio, ed è questa che mi ha portato a Dio”.I Compagni (r) del Profeta (s) e i seguaci che vennero in seguito solevano ottenere affinità spirituale con diversi mezzi. L’intensità e la regolarità nell’esecuzione delle cinque preghiere obbligatorie giornaliere, le preghiere volontarie, la continua lode di Dio, la recitazione del Santo Qur’an, il ricordo della morte, il timore del Giorno del Giudizio, portarono le qualità di vicinanza a Dio a divenire radicate nei loro cuori. Per il resto della vita custodirono questa affinità, perché è lo stesso sentiero che è giunto dal Profeta (s) agli shaykh dei diversi ordini Sufi.

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