{"id":223,"date":"2020-11-02T10:50:07","date_gmt":"2020-11-02T10:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sufischool.org\/france\/?p=223"},"modified":"2020-12-21T15:41:50","modified_gmt":"2020-12-21T15:41:50","slug":"developpement-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sufischool.org\/france\/developpement-historique.html","title":{"rendered":"D\u00e9veloppement Historique"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Bien que le soufisme ait toujours \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 la dimension spirituelle de l\u2019islam, le terme \u00ab<em>Tasawwuf<\/em>\u00bb ne semble avoir \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 que de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s la fondation de l\u2019islam. Qu\u2019en est-il donc de l\u2019origine et de l\u2019histoire du soufisme ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tous temps et tous lieux, des individus, mus par un profond d\u00e9sir et un \u00e9tat d\u2019agitation int\u00e9rieure, ont pass\u00e9 du temps en m\u00e9ditation, en pri\u00e8re ou encore en retraite. Tel \u00e9tait le cas du proph\u00e8te&nbsp;<em>Muhammad<\/em>&nbsp;(saws) qui, avant m\u00eame de commencer \u00e0 recevoir la r\u00e9v\u00e9lation, se retirait r\u00e9guli\u00e8rement dans une grotte en dehors de la Mecque (<em>Hira<\/em>) pour se consacrer \u00e0 l\u2019adoration de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plus tard, lorsqu\u2019est apparue la premi\u00e8re communaut\u00e9 islamique, pareillement, certains des compagnons avaient une tendance \u00e0 l\u2019expression la plus profonde possible et \u00e0 l\u2019accomplissement de leur amour pour Dieu. Le Coran dit : \u00ab&nbsp;<em>Certes ton Seigneur sait bien que tu te l\u00e8ves ainsi qu\u2019un groupe \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s un peu moins des deux tiers de la nuit, la moiti\u00e9 ou le tiers\u2026<\/em>&nbsp;\u00bb (Coran 73&nbsp;: 20).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enseigement qui constitue la base des pratiques soufies se trouve dans le Coran et dans les enseignements du Proph\u00e8te (saws). Par exemple, l\u2019invocation silencieuse du Divin (<em>dhikr khaf\u00ee<\/em>) fut enseign\u00e9e par le Proph\u00e8te (saws) \u00e0 son compagnon&nbsp;<em>Abu Bakr<\/em>&nbsp;(ra) (m. 634) lorsqu\u2019ils se r\u00e9fugi\u00e8rent dans une grotte pendant la&nbsp;<em>Hijra<\/em>&nbsp;(migration de la Mecque vers M\u00e9dine).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pratique soufie d\u2019invocation de Dieu \u00e0 voix haute (<em>dhikr jahr<\/em>) est en lien avec l\u2019instruction donn\u00e9e par le Proph\u00e8te (saws) \u00e0 son cousin&nbsp;<em>Ali<\/em>&nbsp;(ra) (m. 661)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le voyage nocturne (<em>Isra\u2019<\/em>) et l\u2019ascension (<em>Mi\u2019raj<\/em>) du Proph\u00e8te (saws) ont longtemps inspir\u00e9 les mystiques comme m\u00e9taphore du chemin spirituel. Dieu fit voyager le Proph\u00e8te (saws) de la mosqu\u00e9e&nbsp;<em>Al-Haram<\/em>&nbsp;de la Mecque \u00e0 la mosqu\u00e9e&nbsp;<em>Al-Aqsa<\/em>&nbsp;de J\u00e9rusalem, puis Il le fit voyager \u00e0 travers les sept cieux jusqu\u2019au Lotus de la limite extr\u00eame (<em>sidrat al-muntaha<\/em>). Il lui r\u00e9v\u00e9la alors ce qu\u2019Il voulut. De m\u00eame, le disciple soufi aspire \u00e0 transcender les limites de l\u2019espace et du temps pour atteindre la Pr\u00e9sence divine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces exemples, parmi d\u2019autres, illustrent la place pr\u00e9pond\u00e9rante qu\u2019a occup\u00e9e la mystique dans la vie du proph\u00e8te&nbsp;<em>Muhammad<\/em>&nbsp;(saws).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019apparition des premi\u00e8res personnes qu\u2019on a qualifi\u00e9es de \u00ab&nbsp;soufies&nbsp;\u00bb est commun\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9volution historique des septi\u00e8me et huiti\u00e8me si\u00e8cles. Entre 622 et 632, le proph\u00e8te&nbsp;<em>Muhammad<\/em>&nbsp;(saws) \u00e9tablit \u00e0 M\u00e9dine une soci\u00e9t\u00e9 qui refl\u00e9tait les principes islamiques d\u2019\u00e9quit\u00e9, de justice, de consensus, de pi\u00e9t\u00e9 et de douceur du pouvoir. Apr\u00e8s sa mort, ses quatre premiers successeurs (califes) suivirent de pr\u00e8s la m\u00eame direction. Ils gouvern\u00e8rent les musulmans, conqu\u00e9rant rapidement de nouveaux territoires, conform\u00e9ment aux enseignements du Coran et de la&nbsp;<em>Sunna<\/em>&nbsp;(tradition proph\u00e9tique).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la centaine d\u2019ann\u00e9es qui suivi l\u2019H\u00e9gire, il y eu des troubles politiques consid\u00e9rables, et la gouvernance de la communaut\u00e9 islamique \u00e9chappa \u00e0 ses membres les plus pieux. Diff\u00e9rents sous-groupes constat\u00e8rent l\u2019immersion de leurs dirigeants dans les affaires du monde et les desseins \u00e9gotiques. En cons\u00e9quence de quoi, de nombreux musulmans connus et respect\u00e9s se d\u00e9solidaris\u00e8rent totalement du gouvernement. Au cours du deuxi\u00e8me centenaire qui suivi la mort du Proph\u00e8te (saws), certaines des personnes qui avaient rejet\u00e9 le gouvernement la\u00efque commenc\u00e8rent \u00e0 \u00eatre qualifi\u00e9s de soufis. Le&nbsp;<em>Shaykh<\/em>&nbsp;persan&nbsp;<em>Abu Hashim Kufi<\/em>&nbsp;(ra) (m. 776) fut la premi\u00e8re personne \u00e0 \u00eatre connue sous ce nom. Les premiers cercles soufis sont n\u00e9s entre 660 et 850.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me phase de la propagation des enseignements soufis co\u00efncida avec un autre aspect important de l\u2019histoire islamique \u00e0 partir de 850 et jusqu\u2019au dixi\u00e8me si\u00e8cle. La philosophie et les sciences grecques s\u2019\u00e9taient r\u00e9pandues parmi les musulmans, et la soci\u00e9t\u00e9 islamique fut confront\u00e9e \u00e0 une temp\u00eate de rationalisme. Les gens ordinaires virent leurs croyances \u00e9branl\u00e9es. Des doutes les assaillirent. Pour contrer ces influences, les ma\u00eetres soufis insist\u00e8rent sur la doctrine du \u00ab&nbsp;<em>ishq&nbsp;\u00bb<\/em>&nbsp;(\u00e9tat d\u2019amour passionn\u00e9) et sur les exp\u00e9riences obtenues par les \u00e9tats spirituels du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La troisi\u00e8me \u00e9tape du d\u00e9veloppement du soufisme se d\u00e9roula au cours du X<sup>\u00e8me<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle. Les sages de cette \u00e9poque essay\u00e8rent de r\u00e9veiller un esprit religieux qui infiltrait au jour le jour la vie des gens. Ils r\u00e9alis\u00e8rent que le comportement humain ne pouvait pas s\u2019am\u00e9liorer tant que les c\u0153urs \u00e9taient absorb\u00e9s par des pr\u00e9occupations temporelles. Ils insist\u00e8rent sur la purification de soi, guidant les gens \u00e0 surmonter le conditionnement issu des activit\u00e9s mondaines et de la pens\u00e9e rationnelle. Ils les aid\u00e8rent \u00e0 revivifier leurs vies int\u00e9rieures en fournissant un cadre et une discipline \u00e9thiques et morales pour leurs vies ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre les X<sup>\u00e8me<\/sup>&nbsp;et XII<sup>\u00e8me<\/sup>&nbsp;si\u00e8cles, le soufisme devint une discipline largement respect\u00e9e. Beaucoup de grands savants et ma\u00eetres spirituels enseign\u00e8rent au cours de cette p\u00e9riode, \u00e9tablissant et formalisant les pratiques et la terminologie soufies. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que les ordres (<em>tariqah \u2013 pl. turuk<\/em>) furent fond\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la fin du XIII<sup>\u00e8me<\/sup>&nbsp;si\u00e8cle, le soufisme devint une science bien d\u00e9finie de l\u2019\u00e9veil spirituel. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation et \u00e0 l\u2019investigation, les&nbsp;<em>shaykhs<\/em>&nbsp;d\u00e9velopp\u00e8rent des techniques transf\u00e9rables pour le raffinement du soi, techniques dont l\u2019efficacit\u00e9 fut ent\u00e9rin\u00e9e par l\u2019initiation de nombreux disciples. Les&nbsp;<em>turuk<\/em>&nbsp;soufies devinrent la base d\u2019un mouvement mystique r\u00e9pandu, redonnant ainsi une nouvelle vie \u00e0 la vieille qu\u00eate spirituelle de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bien que le soufisme ait toujours \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 la dimension spirituelle de l\u2019islam, le terme \u00abTasawwuf\u00bb ne semble avoir \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 que de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s la fondation de l\u2019islam. 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