{"id":181,"date":"2020-11-04T08:51:47","date_gmt":"2020-11-04T08:51:47","guid":{"rendered":"http:\/\/sufischool.org\/es\/?p=181"},"modified":"2020-11-04T08:52:35","modified_gmt":"2020-11-04T08:52:35","slug":"hazrat-azad-rasool-ra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sufischool.org\/es\/hazrat-azad-rasool-ra.html","title":{"rendered":"Hazrat Azad Rasool (ra) (1920-2006)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/sufischool.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2020\/11\/hazrat-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-182 lazyload\" width=\"293\" height=\"321\"><noscript><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sufischool.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2020\/11\/hazrat-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-182\" width=\"293\" height=\"321\" srcset=\"https:\/\/sufischool.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2020\/11\/hazrat-1.jpg 433w, https:\/\/sufischool.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2020\/11\/hazrat-1-273x300.jpg 273w, https:\/\/sufischool.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/26\/2020\/11\/hazrat-1-380x417.jpg 380w\" sizes=\"(max-width: 293px) 100vw, 293px\" \/><\/noscript><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat Azad Rasool (ra) naci\u00f3 en la ciudad de Kankroli en Udaipur, India, en 1920. Desde la ni\u00f1ez, mostr\u00f3 un gran inter\u00e9s en las b\u00fasquedas espirituales. Su mente en desarrollo r\u00e1pidamente se preocup\u00f3 por preguntas esot\u00e9ricas: \u201c\u00bfExiste alg\u00fan poder m\u00e1s all\u00e1 del plano f\u00edsico y mental de la experiencia humana? \u00bfDios existe? Si Dios es uno, \u00bfpor qu\u00e9 difieren las religiones? Al ver a la gente orar, se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfSon realmente contestadas las oraciones? \u00bfO solo tienen efectos psicol\u00f3gicos?\u201d Estas preguntas absorbieron a Hazrat desde sus primeros a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los hind\u00faes han considerado sagrada durante mucho tiempo la ciudad de Kankroli, donde Hazrat pas\u00f3 su infancia. Un gran templo hind\u00fa atrajo a peregrinos de toda la India, lo que permiti\u00f3 al joven Azad Rasool conocer a muchas personas eruditas y piadosas. Incluso despu\u00e9s de haberse mudado para continuar su educaci\u00f3n, Hazrat regres\u00f3 a Kankroli durante las vacaciones de verano. Cuando era joven, discut\u00eda sus preguntas con los maestros espirituales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Hazrat ingres\u00f3 a la Universidad Jamia Millia en el nivel primario y continu\u00f3 all\u00ed durante sus estudios de pregrado. Combinando sus esfuerzos acad\u00e9micos e inclinaciones espirituales, obtuvo su Licenciatura en Artes. Luego pas\u00f3 a recibir una segunda Licenciatura, esta en Educaci\u00f3n, de la Universidad de Allahabad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dos profesores de Jamia Millia desempe\u00f1aron un papel importante en la vida de Hazrat. El profesor M. Mujeeb, profesor de historia de Hazrat, hab\u00eda estudiado en Oxford y es autor de numerosos libros, entre ellos <em>Musulmanes indios (Indian Muslims). <\/em>Hazrat describi\u00f3 al profesor Mujeeb como \u201cuna personalidad encantadora\u201d, un hombre que, aunque no era formalmente un Sufi, pose\u00eda la naturaleza y el car\u00e1cter de un Sufi. Una y otra vez, el profesor Mujeeb le dijo a Hazrat: \u201cTodo el mundo est\u00e1 intentando <em>tomar <\/em>alguna cosa. Deber\u00edas convertirte en una persona que pueda <em>dar <\/em>alguna cosa.\u201d Estas palabras impresionaron profundamente al joven y m\u00e1s tarde dieron forma a su elecci\u00f3n de carrera. Un segundo profesor que influy\u00f3 en Hazrat fue el Dr. E.J. Kallat, un cristiano amable y erudito. Adem\u00e1s de ense\u00f1ar ingl\u00e9s, el Dr. Kallat supervis\u00f3 el programa deportivo universitario y se desempe\u00f1\u00f3 como entrenador del equipo de hockey. Hazrat, quien era el capit\u00e1n de este equipo, se convirti\u00f3 en un conocido cercano del Dr. Kallat. \u201cNos ense\u00f1\u00f3 una lecci\u00f3n importante\u201d, recuerda Hazrat. \u00c9l dijo: \u2018Hazte un hombre. Primero merece, luego desea. En otras palabras, debes calificar antes de poder ganar algo\u2019.\u201d Aunque no era musulm\u00e1n, el Dr. Kallat incit\u00f3 a sus estudiantes a \u201cintentar ser buenos musulmanes renacidos\u201d. A menudo invitaba a Hazrat a su casa, donde le\u00edan y discut\u00edan pasajes b\u00edblicos, junto con el misticismo cristiano y otros temas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El respeto del Dr. Kallat por las diferentes religiones profundiz\u00f3 el inter\u00e9s de su alumno en todas las religiones. Como explic\u00f3 Hazrat, \u201cyo era musulm\u00e1n de nacimiento, pero no siempre estaba contento con la religi\u00f3n que hered\u00e9. En el momento en que me volv\u00ed lo suficientemente competente como para desvincularme de \u00e9l, me embarqu\u00e9 en el camino de la investigaci\u00f3n con la mente y el coraz\u00f3n abiertos. Me liber\u00e9 de los lazos de las autoridades tradicionales y expuse mi mente a todas las influencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat explor\u00f3 la validez de muchos sistemas religiosos. Busc\u00f3 respuestas a sus preguntas en los textos sagrados de diferentes religiones, mantuvo discusiones con eruditos religiosos y ateos, y se familiariz\u00f3 con la filosof\u00eda y los m\u00e9todos cient\u00edficos modernos. Le gustaba tanto el Bhagavad Gita que lo ley\u00f3 una y otra vez, y finalmente memoriz\u00f3 partes de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat tambi\u00e9n estudi\u00f3 y experiment\u00f3 con pr\u00e1cticas espirituales con la esperanza de determinar si alguna realidad m\u00e1s permanente subyace a este fen\u00f3meno llamado \u201cvida\u201d. Explor\u00f3 la yoga y el Vedanta, ba\u00f1\u00e1ndose en las aguas sagradas del Ganges, viviendo la vida de un <em>brahamachari <\/em>(un estudiante de yoga c\u00e9libe y disciplinado), y participa en varias otras pr\u00e1cticas y\u00f3guicas. Tambi\u00e9n profundiz\u00f3 en el estudio acad\u00e9mico del hinduismo. Su maestr\u00eda en filosof\u00eda de la Universidad Musulmana de Aligarh incluy\u00f3 la especializaci\u00f3n en el pensamiento hind\u00fa e isl\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, el anhelo interior permaneci\u00f3 insatisfecho. Hazrat a\u00fan no hab\u00eda encontrado el camino que buscaba. Despu\u00e9s de obtener su maestr\u00eda, Hazrat recibi\u00f3 una oferta para realizar estudios de doctorado en los Estados Unidos. \u00c9l declin\u00f3. Decidido a seguir la gu\u00eda del profesor Mujeeb, dar en lugar de recibir, se uni\u00f3 a la facultad de la Universidad Jamia Millia, aunque calific\u00f3 para puestos mejor pagados y m\u00e1s prestigiosos en otros lugares. Muchos de sus asociados aprovecharon las oportunidades para obtener estatus y ganancias financieras. Pero Hazrat permaneci\u00f3 en la nueva universidad en apuros, decidido a servir a sus estudiantes incluso a costa de ser ridiculizado como \u201cun idealista\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El compromiso de Hazrat con Jamia Millia reflejaba su creencia de que no puede haber mejor trabajo que ense\u00f1ar a los ni\u00f1os y ayudar a construir sus personajes. El objetivo de la escuela era preparar a los j\u00f3venes para que fueran buenos ciudadanos, patriotas indios y verdaderos musulmanes, no herramientas de la \u201cmaquinaria brit\u00e1nica\u201d que dominaba la India antes de la independencia. Todos los maestros de Jamia Millia trabajaron con este fin con celo misionero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese momento, Jamia Millia no recib\u00eda subsidios del gobierno. Sus ingresos provienen \u00fanicamente de subvenciones, donaciones, apoyo comunitario y matr\u00edcula. Los sueldos eran m\u00ednimos. Hazrat ganaba cuarenta rupias al mes. El Dr. Zakir Husain, vicecanciller de Jamia Millia y m\u00e1s tarde presidente de la India, recibi\u00f3 solo ochenta rupias. Los profesores, sin embargo, consideraban su trabajo como una recompensa en s\u00ed misma. Desempe\u00f1aban sus deberes de adoraci\u00f3n y se esforzaron por trabajar por el trabajo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Servir a los ni\u00f1os proporcion\u00f3 una salida para el deseo de Hazrat de encontrar sentido a la vida. Tambi\u00e9n continu\u00f3 explorando la naturaleza de la existencia a trav\u00e9s de b\u00fasquedas filos\u00f3ficas y espirituales. Su nombramiento en la facultad lo hab\u00eda convertido en asociado del profesor Mujeeb, y los dos se reun\u00edan peri\u00f3dicamente para discutir el trabajo. A menudo terminaban sus asuntos en veinte minutos y luego pasaban una hora discutiendo el Sufismo a la luz del pensamiento y la ciencia contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero a pesar de a\u00f1os de b\u00fasqueda y esfuerzo, Hazrat sigui\u00f3 decepcionado. Concluy\u00f3 en su coraz\u00f3n que la b\u00fasqueda en la que se hab\u00eda embarcado era dif\u00edcil, si no imposible. Justo cuando Hazrat estaba al borde de la desesperaci\u00f3n, su amigo R.R. Wahidi le dijo que el maestro Sufi Hazrat Shaykh Muhammad Sa\u2019id Khan (ra) estaba viajando a su \u00e1rea. El shaykh ense\u00f1aba \u00e1rabe en una escuela en Azamgarh, U.P., y ven\u00eda para un curso de actualizaci\u00f3n a Mathura, una ciudad cerca de Vrindavan, no lejos de Delhi. El Sr. Wahidi sugiri\u00f3 que Hazrat se reuniera con Shaykh Sa\u2019id Khan (ra). Hazrat estuvo de acuerdo. A\u00f1os m\u00e1s tarde, mirando hacia atr\u00e1s, dijo: \u201cPens\u00e9: \u2018Est\u00e1 bien, supongo que deber\u00eda irme. Quiz\u00e1s pueda recibir alguna gu\u00eda de este hombre\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat fue a Mathura con un sentido de oportunidad y esperanza. Al llegar a la mezquita, fue dirigido a la recamara del Shaykh. Se acerc\u00f3 a la habitaci\u00f3n y all\u00ed vio a una persona sentada, con un vestido sencillo y una gorra redonda. El hombre not\u00f3 a Hazrat y lo llam\u00f3 para que entrara. Hazrat le present\u00f3 una carta de presentaci\u00f3n, que el shaykh ley\u00f3 con aprobaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat luego le dijo al shaykh por qu\u00e9 hab\u00eda venido. Explic\u00f3 que hab\u00eda estado buscando durante muchos a\u00f1os y hab\u00eda probado diferentes caminos. \u201cSi hay algo real en su estudio\u201d, concluy\u00f3, \u201cpor favor, ens\u00e9\u00f1eme en ello. Pero si esta ense\u00f1anza es solo hablar para complacer a la gente, entonces preferir\u00eda no perder su tiempo ni el m\u00edo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Habiendo escuchado todo esto, el shaykh respondi\u00f3: \u201cEste camino es uno de experiencia. Empiece y vea qu\u00e9 pasa\u201d. Eso fue todo. Esta breve declaraci\u00f3n tuvo un impacto inmediato. Hazrat dijo: \u201cEn ese momento, me sent\u00ed desapegado del mundo y mi coraz\u00f3n se inclin\u00f3 fuertemente hacia el shaykh. Sent\u00ed amor en mi coraz\u00f3n\u201d. En ese momento, Hazrat le pidi\u00f3 instrucci\u00f3n al Shaykh Muhammad Sa\u2019id Khan (ra).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde el momento de esta reuni\u00f3n inicial, Hazrat esperaba encontrarse con el shaykh de Shaykh Muhammad, Hazrat Hamid Hasan \u2018Alawi (ra). Sus pr\u00f3ximas vacaciones de invierno le dieron la oportunidad. Despu\u00e9s de pasar tiempo con Shaykh \u2018Alawi (ra), Hazrat concluy\u00f3 que por fin Dios le hab\u00eda concedido sus oraciones. Estaba plenamente convencido de que hab\u00eda llegado a la persona y el camino correctos, la persona y el camino que saciar\u00eda su sed y saciar\u00eda su impulso interior. As\u00ed comenz\u00f3 el viaje de Hazrat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Sufismo, Hazrat encontr\u00f3 la satisfacci\u00f3n que le hab\u00eda eludido durante tanto tiempo. Tambi\u00e9n encontr\u00f3 un significado m\u00e1s profundo en la religi\u00f3n de su nacimiento. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, observ\u00f3: \u201cAhora soy musulm\u00e1n no porque pertenezca a una familia musulmana, sino porque descubr\u00ed el Islam a trav\u00e9s de mi propio anhelo, investigaci\u00f3n y experiencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hazrat estudi\u00f3 con Shaykh Muhammad Sa\u2019id Khan (ra) durante treinta a\u00f1os, pasando tiempo con \u00e9l mientras viajaba y en su casa en Azamgarh. Hazrat trat\u00f3 de ser receptivo a la gu\u00eda e instrucciones de su shaykh; su shaykh respondi\u00f3 generosamente. Finalmente, Hazrat recibi\u00f3 permiso para instruir a los buscadores en las sagradas y profundas ense\u00f1anzas de cinco \u00f3rdenes de Sufismo; los Naqshbandi, Mujaddidi, Chishti, Qadiri y Shadhili. Finalmente, lleg\u00f3 un d\u00eda en que Shaykh Muhammad Sa\u2019id Khan (ra) le dijo: \u201cTodo lo que recib\u00ed de mi shaykh, te lo he dado. Ahora espera las bendiciones de Dios, porque el \u00e9xito depende de Su misericordia y bondad. No proviene del esfuerzo que pusiste\u201d. Luego cit\u00f3 el Cor\u00e1n: <em>Allah concede Sus bendiciones a quien \u00c9l quiere.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante sus primeros a\u00f1os en el camino, Hazrat, como muchos estudiantes nuevos, sinti\u00f3 la necesidad de dedicar todo su tiempo a la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. Sin embargo, los estudiantes de <em>Tasawwuf <\/em>no se les pide que renuncien al mundo; m\u00e1s bien, deben estar \u201cen el mundo, no del mundo\u201d. En el territorio familiar de la vida cotidiana, el condicionamiento, los prejuicios y los patrones del buscador est\u00e1n profundamente arraigados, y es aqu\u00ed donde deben superarse. Tambi\u00e9n es aqu\u00ed donde se puede servir a Dios y a la creaci\u00f3n de Dios. Cuando Hazrat le dijo a Muhammad Sa\u2019id Khan (ra) que deseaba renunciar a su trabajo y dedicarse plenamente a las pr\u00e1cticas espirituales, el shaykh le prohibi\u00f3 hacerlo. Realizar un trabajo mundano es parte integral del \u00e9xito en el camino, explic\u00f3. Hazrat continu\u00f3 trabajando como maestro y luego se convirti\u00f3 en director de la escuela Jamia Millia, finalmente se retir\u00f3 despu\u00e9s de treinta y seis a\u00f1os en la escuela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la vida de su shaykh, Hazrat centr\u00f3 sus esfuerzos en hacer que las ense\u00f1anzas Sufis fueran m\u00e1s accesibles. Le hab\u00eda preocupado durante mucho tiempo que mientras personas de todo el mundo llegaban a la India en busca de la verdad, pocos descubrieron los beneficios que ofrec\u00eda el m\u00e9todo Sufi. La mayor\u00eda se inclinaba hacia las escuelas m\u00e1s conocidas de Vedanta y yoga. Las t\u00e9cnicas eran f\u00e1ciles de conseguir; los gur\u00fas hab\u00edan dado la vuelta al mundo abriendo centros de estudio. Sin embargo, las se\u00f1ales de progreso real eran raras, especialmente de un progreso que reflejara las necesidades de las personas que ten\u00edan que vivir y trabajar dentro la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Convencido de que el Sufismo pod\u00eda satisfacer la b\u00fasqueda del buscador moderno, Hazrat concibi\u00f3 la idea de una escuela que ofreciera instrucci\u00f3n en las cinco principales \u00f3rdenes Sufis. Con el consentimiento y la gu\u00eda de su shaykh, cre\u00f3 el Instituto de B\u00fasqueda de la Verdad, ubicado en Nueva Delhi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los \u00faltimos a\u00f1os, Hazrat estableci\u00f3 sucursales del Instituto bajo el nombre de The School of Sufi Teaching en los Estados Unidos., Canad\u00e1, Australia, Nueva Zelanda, Bangladesh, Pakist\u00e1n, Polonia, Reino Unido, Italia, Alemania, Malasia, Singapur, Om\u00e1n y Kirguist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este breve bosquejo biogr\u00e1fico revela cualidades y requisitos fundamentales de un estudiante del Sufismo. La alegr\u00eda, la fe, la confianza y la sinceridad de Hazrat Azad Rasool (ra) fueron llave comprobada para el \u00e9xito exterior y, lo m\u00e1s importante, interiormente. Su capacidad para convertir cada desaf\u00edo en una oportunidad de crecimiento y adoraci\u00f3n (\u2018<em>ibadah<\/em>) es signo del verdadero Sufi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde sus primeros a\u00f1os, Hazrat anhelaba descubrir el significado y el prop\u00f3sito de la vida. Hizo el esfuerzo de buscar un maestro; y, una vez que encontr\u00f3 uno, persever\u00f3 en seguir las instrucciones del gu\u00eda hasta alcanzar su objetivo. Mientras tanto, continu\u00f3 cumpliendo roles mundanos como esposo, padre, abuelo, maestro de escuela, director, l\u00edder de la comunidad y anciano respetado. Retirarse de su profesi\u00f3n no signific\u00f3 retirarse del mundo. M\u00e1s bien, dedic\u00f3 m\u00e1s tiempo a su misi\u00f3n y servicio espiritual, incluida la construcci\u00f3n del Instituto, la construcci\u00f3n de una mezquita y <em>khanaqah <\/em>(Logia Sufi), y sus deberes familiares. Desde sus d\u00edas de colegial hasta su \u00faltimo aliento, su vida encapsul\u00f3 lo que deber\u00eda ser un Sufi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hazrat Azad Rasool (ra) naci\u00f3 en la ciudad de Kankroli en Udaipur, India, en 1920. Desde la ni\u00f1ez, mostr\u00f3 un gran inter\u00e9s en las b\u00fasquedas espirituales. 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