Muchos eruditos consideran los tres abrazos del ángel Gabriel (as) durante la primera revelación al Profeta (s.) como una forma de transmisión. Podemos concluir que el conocimiento que Gabriel (as) trajo de Dios comenzó con la transmisión. El Profeta (s.) Estaba en la cueva de Hira cuando llegó Gabriel (as) y le pidió que recitara. Él dijo: “No puedo recitar”. Gabriel (as) abrazó al Profeta (PBD), luego presionó al Profeta (PBD) hacia él, declarando “Recita”. El Profeta (s) respondió: “No puedo”. Por tercera vez Gabriel (as) abrazó al Profeta (s.) y dijo: “Recita”. El Profeta (s.) luego recitó el mensaje de Dios (Qur’an 96: 1-5): Recita en el nombre de tu Sustentador que creó. Creó al ser humano a partir de un embrión. ¡Recita! Tu Señor es el más generoso. Enseñó con la Pluma, enseñando a los humanos lo que no sabían.
Según un hadiz, un día el Profeta (S) estaba sosteniendo la mano de Hazrat ‘Umar (R). ‘Umar le dijo: “¡Oh, Apóstol de Allah! Eres más querido para mí que todo excepto yo mismo “. El Profeta (saw) dijo: “No, por Aquél en cuya mano está mi alma, [no tendrás fe completa] hasta que yo sea más querido para ti que tú mismo”. Entonces Hazrat ‘Umar (R) le dijo: “Sin embargo, ahora a través de Allah, eres más querido para mí que yo mismo”. El Profeta (saw) dijo: “Ahora, O ‘Umar, [ahora eres un creyente]”. Este fue sin duda el resultado de la transmisión.
El siguiente incidente fue relatado por Hazrat Alja bin Ka’b (R). “Cuando estaba en la mezquita, entró un hombre y empezó a rezar. Recitó el Sagrado Corán de una manera que me pareció incorrecta. Entonces entró otro hombre y recitó el Sagrado Corán de otra manera. Fui al Profeta (s.) y le conté cómo estas personas habían recitado el Corán. El Profeta (s) pidió a ambos hombres que recitaran el Sagrado Corán y lo hicieron. Entonces el Profeta (s) dijo que ambos tenían razón. Mi corazón estaba lleno de dudas malvadas que eran incluso más fuertes que las del período de ignorancia (jahiliyya). Cuando el Profeta (s) vio mi estado, golpeó mi pecho con su mano. Comencé a sudar profusamente y mi estado de miedo y asombro era tal que sentí que estaba viendo a Dios.
Además de estos ejemplos, hay muchos otros incidentes que pueden citarse como evidencia de los efectos de la transmisión espiritual. Sin embargo, es cierto que la transmisión espiritual y la afinidad espiritual no son la verdadera fuente del efecto: Dios le dijo (a Muhammad (S)): Tú no guías a los que quieres, sino que Allah guía a los que Él quiere. (Corán 28:56). El logro de la meta final no es posible sin la gracia de Dios, pero a través de la guía, siguiendo la sunnah y los dichos, acciones, compañía y atención espiritual de los santos, shaykhs y sus delegados, no es imposible.
