School of Sufi Teaching

مدرسة التربية الصوفية

الطرق النقشبندية والمجددية والجشتية والقادرية والشاذلية

School of Sufi Teaching

Support the Sufi School
Sufi School is a non-profit charity involved in creating awareness about Sufism and providing authentic Sufi teachings to sincere seekers.

All the teachings are given free of cost and students are not charged for attending our weekly gatherings for teaching, mentoring, discussions and group practices.

Our activities are carried out through voluntary donations. We request you to donate generously to support our work. Any amount of donation to help us to continue this good work will be appreciated and thankfully accepted.

PayPal
Use PayPal to send a donation to the School of Sufi Teaching. You can also add a payment reference.

If you don't have a PayPal account, use this link to make a donation via credit card.

Wire transfer
For transfers in the UK (in GBP) use the details below.

Name: School of Sufi Teaching
Account Number: 11397222
Sort Code: 40-03-16
Bank: HSBC UK

International transfers
Preferred option for cheap international transfers: Send money to our WISE account.

النسبة الروحي

إن لفظة “النسبة” في اللغة العربية تعني القرابة أو الصلة بين شخصين. وفي اصطلاح التصوف، تعني علاقة القرب التي تتطور بين الله والإنسان. إن جوهر التصوف هو أن على المرء أن ينمّي قدرًا من الخاصية أو الفضيلة إلى درجة أن تتغلغل في وجوده تمامًا. عندما تصبح هذه الخاصية جزءًا أساسيًا من كيان المرء، فإنه يمكن تسميتها النسبة الروحية. إن الهدف من السعي الصوفي هو الوصول إلى هذه النسبة الروحية.

هناك أنواع كثيرة مختلفة من النسبة: نسبة الإحسان ونسبة الطهارة ونسبة العشق ونسبة الوجد ونسبة التوحيد ونسبة السكينة ونسبة الذكر، وأخرى غيرها. ومع ذلك، لن يكون من الصواب أن نفترض أن هذه الأنواع من النسبة الروحية يمكن التحقق بها فقط من خلال التمارين الصوفية. إن التمارين إنما هي وسائل فقط لتحقيق هذه النسبة. وفي الحقيقة، هذه هي هدايا الله يهبها لمن يشاء ودون اعتبار للسلسلة الروحية. وفي هذا الصدد، إن مقولة الشيخ الخواجة بهاء الدين نقشبند r هي الأكثر شمولية. فقد سأله أحد ما عن الأولياء في سلسلته الروحية، فرد عليه “أنا لم أصلْ إلى الله من خلال الأولياء في سلسلتي الروحية، إنما رُزقت جذبة إلى الله وهي التي أخذتني إليه”.

لقد كان الصحابة j  والتابعين لرسول الله g الذين جاؤوا لاحقًا يحققون النسبة الروحية من خلال وسائل مختلفة. إن الثبات والانتظام في أداء الصلوات الخمسة اليومية المفروضة وأداء النوافل وشكر الله باستمرار وقراءة القرآن الكريم وتذكر الموت والخوف من يوم الحساب، هذه الأمور تقود إلى أن تصبح سمةُ القرب من الله محفورةً في قلوبهم. وكانوا يقومون بحراسة هذه النسبة لبقية حياتهم، ذلك أن هذا هو الطريق نفسه الذي جاء من النبي g إلى شيوخ الطرق المختلفة.

والروح.

Total
0
Shares
الخلف

المراقبة ) التفكّر)

التالي

التوجّه الروحي

المنشورات ذات الصلة
قراءة المزيد

التوجّه الروحي

يرى كثيرٌ من العلماء أن احتضان الملك جبريل n لسيدنا النبي محمد g ثلاث مرات أثناء الوحي الأول هو شكل من أشكال التوجه. ويمكننا أن نخلص إلى أن المعرفة التي جاء بها سيدنا جبريل n من عند الله بدأت بالتوجه.…
قراءة المزيد

“اندراج النهاية في البداية”

إندراج النهاية في البداية يعني “نبدأ من حيث إنتهى الآخرون”، ويستخدم في الطريقة النقشبندية المجددية لوصف تسلسل مميز للتمارين الروحية. قدم الشيخ بهاء الدين نقشبند r هذا المنهج في القرن الرابع عشر، وهو منهج مصمم لمساعدة السالكين في تخطي العقبات…
قراءة المزيد

المراقبة ) التفكّر)

أثبتت التجارب على مدى القرون أن المراقبة تقود إلى كل مستويات الكمال. ولهذا السبب، ورغم أن شيوخ طريقتنا يؤدون أيضًا الأذكار والصلوات على الرسول g والأوراد المختلفة، إلا أن تمرين المراقبة هو أهم عنصر في منهجهم الروحي. إن أصل المراقبة…
قراءة المزيد

ذكر الله

يشدد الشيوخ الصوفيين على أهمية ذكر الله، وذلك لأنه يؤسس القواعد لإيمان السالك ومعرفته واعتقاده عن طريق توجيه إنتباهه نحو الله سبحانه وتعالى. من بين أوامر الله سبحانه وتعالى الأولى هي الذكر الكثير، حتى ينشأ عن ذلك وعي مستمر بمراقبة…